OPINIÓN ACERCA DEL BLOG:

Al haberse acabado el primer cuatrimestre y con él la asignatura de Sociología me gustaría hacer una reflexión acerca de lo que me ha parecido esta actividad: Dinámica y entretenida ya que al tratarse del uso de las nuevas tecnologías en vez de un cuaderno normal dándonos la oportunidad de crear un trabajo ameno a la vez que didáctico. Debemos tener en cuenta como futuros maestros la importancia de las nuevas tecnologías ya que están cada vez más involucradas en nuestro día a día y en la sociedad repercutiendo por tanto a las generaciones que formaremos dentro de las aulas.

7. LA EDUCACIÓN COMO FORMA DE CONTROL

Mi tema a tratar en la exposición de hoy junto con mis compañeras ha sido ''LA EDUCACIÓN COMO FORMA DE CONTROL'' hemos tratado diferentes puntos relevantes: 

1.La educación como encubridora de los fines políticos

2. El currículo oculto de la escuela

3.¿Quién controla la educación?

4.¿Por qué este empeño en basar un modelo educativo en estándares tan centralizados, sabiendo el impacto negativo que puede llevar consigo?

5. La educación no debe favorecer intereses encubiertos sino promover: EL CAMBIO SOCIAL 

Creo que ha llevado muchos años conseguir lo que hoy en día tenemos ESCUELA PÚBLICA y de calidad, nadie debería suprimir el derecho a poder aprender sin implantar una ideología concreta, o bajo la educación de la Iglesia. Por lo tanto la ESCUELA es un derecho que todos los ciudadanos debemos cuidar. 

TEMAS Y EXPOSICIONES:

Hoy hemos comenzado con las presentaciones acerca de los temas escogidos a principio de curso: 

1. Análisis comparado 2010-2015 de “la vuelta al cole”

2. Contexto socio-económico de un Colegio.

3. Diferencias organizativas entre un colegio público, privado y concertado.

4. El papel de las diferencias de género en la escuela.

5. Racismo versus Multiculturalidad, la gestión de la diferencia.

6. El curriculum, qué es y qué representa.

7. La Educación como forma de control.

8. Recursos económicos para la financiación de la educación religiosa.

9. La familia y su papel en la educación.

10. La influencia de la televisión en las actitudes violentas de los niños.

11. Creatividad e innovación en la educación.

12. Aspectos positivos y negativos de las nuevas tecnologías.  

ACTIVIDAD DIFERENTE: TEATRO

Estos días atrás realizamos en el gimnasio de la universidad una actividad diferente.
La actividad consistía en diversos ejercicios: en primer lugar realizamos un ejercicio de relajación en el cual inspirábamos e espirábamos el aire tumbados en unas colchonetas; en segundo lugar realizamos un ejercicio agrupados con seis personas en el cual una persona del grupo se colocaba en el centro de un circulo formado por los demás componentes del grupo y le ''empujaban'' haciendo de tal manera la conocida prueba como la ''confianza'' por último el profesor nos asignó a cada grupo una emoción a representar; en nuestro caso se trató de representar la mentira. 
Me pareció una actividad diferente y divertida y de lo más curiosa.  

TEMA 4: LA SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA Y LOS DERECHOS DEL NIÑO.

 LA SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA:

Nos encontramos con la evolución y con los tipos de familia que forman la Sociología de la Educación, que son:la familia tradicional (obedecía al papel que tenían los progenitores a la hora de tener hijos; originalmente fue la familia china; cuando los padres morían, los que heredaban eran los primogénitos, es decir, aquellos que nacían primero fuese hombre o mujer aunque en este último caso el varón que se casase con la mujer heredaría todo); la familia moderna (es la familia donde se apunta la estructura que va a tener la familia nuclear; es muy amplia; dentro de ésta se incluyen también a los primos, tíos y demás familia; se distingue de la tradicional por el proceso de industrialización y por los lazos de hogar que residen entre ellos; diferencias entre las familias españolas y norteamericanas ya que en la primera se mantiene una buena relación con la familia secundaria, dícese de primos y tíos); evolución hacia la familia nuclear; la familia del futuro; la familia, hoy.

Las funciones de la familia son: Transmisión de valores e integración social; función educadora afectiva; y función socializadora autónoma (capacidad del niño para poder relacionarse con los demás niños sin el permiso de sus padres para que pueda tener más amigos). Además, nos encontramos con las interferencias padres-hijos; con el papel de los medios de comunicación (la televisión); los efectos observados y los mediatizadores.

LOS DERECHOS DEL NIÑO:

Referente a los derechos del  niño hemos estado viendo unos dibujos animados apoyando a los derechos del niño por parte de UNICEF, en el que se mostraba los diferentes derechos que deben tener los niños: protección contra el abuso sexual, a la supervivencia, a una vida digna, etc.  

https://www.unicef.es/infancia/derechos-del-nino/dia-internacional-nino?tc_alt=172&n_okw=los%20derechos%20de%20los%20ni%C3%B1os%20onu_b_1t1_c_10374257285&gclid=CIO0o5mz28kCFSr3wgodRNANvg  Aquí podeís encontrar toda la información relevante sobre UNICEF Y LOS DERECHOS DEL NIÑO. 

TEMA 4: LA FAMILIA

Comenzamos el tema 4 de la asignatura de Sociología de la Educación y con él el planteamiento sobre la transmisión de valores: 
Observamos un vídeo en el cual aparece un padre y un hijo,Vamos a plantear algo sobre la transmisión de valores:

El padre que educa al hijo utiliza una situación cualquiera de la conducta social para justificar sus propios intereses. 

Cada mal consejo dado, lo premia con un beso, critica al hijo por cada mal consejo pero lo premia con un beso.

Hay ministros que llegan a decir que la pobreza infantil es porque los padres son pobres,

Los derechos del niño son y contiene una clausa de prioridad eso quiere decir que la profesión del niño hay que hacerla garantizando sus derechos por encima de todo lo demás incluso por encima de los padres.

Educación y enseñanza no es lo mismo. Un profesor tiene que garantizar una educación de calidad y una educación que pueda hacer del niño una persona que pueda convivir en sociedad con valores.

La familia es una institución compleja y antigua, la familia surge hace unos 4.500 años coincide con un periodo de evolución cultural que es la aparición del neolítico, con el neolítico se comienza a domesticar a las plantas y a los animales. Y con ese cambio económico, con esa introducción de la domesticación se va a producir un cambio en la estructura social. Las diferencias de géneros, no eran situaciones de dominación es decir, la mujer cubría un área de dominio en el que la mujer no podía entrar y viceversa. Pero ambas tareas eran igualmente importantes y ni había una situación de dominación.  Por ej. Para curar heridas los hombres no se metían solo las curaba las mujeres. No se sabía la diferencia que había entre la penetración y el nacimiento de un bebé y no relacionaban el acto sexual con la enmendación de un feto. Pensaban que esto se producía a causa de un ‘’dios’’.

Con lo cual el nacimiento y la relación entre el sexo y tener hijos no es algo que este sancionado ni prohibido ni pecaminoso.

El origen de la familia no es el origen de la pareja, es el descubrimiento de que podemos controlar mediante la domesticación de animales, con actitudes más pacíficas.

Observas en los animales como se reproducen;

Se produce dos fenómenos: acumulación de riquezas (más comida) porque la cuida la protege la alimenta… Hay una abundancia de animales más allá de sus necesidades. La manera de garantizar la manera de crear hijos que sean realmente tuyos, la familia, el grupo humano es también un grupo de actividad.

Una de las razones por las que las mujeres se consideraban inferiores en la antropología, el grupo que crecía demasiado había que controlarlo, por un lado la matanza de niños y sobretodo niñas; y la trasferencia de mujeres a otros grupos. Una mujer lo que ve la comunidad, es que de la mujer sale más personas; si tienes muchas mujeres saldrán más hijos; cuanta más gente más carne hay que traer; por tanto se introduce en la conducta humana el asesinato y la transferencia de otras hembras a otros grupos, esto no significa que el hombre sea el que decide, porque la lógica es una relación vinculada a la supervivencia del grupo.

De ahí surge la dote, por el intercambio de mujeres (ya que quienes recibiesen más mujeres, que eran las que darían nuevos seres que comerían más) deberían dar algo a cambio a quienes las recibiesen.

El hombre pasa a dominar la casa, y las funciones del hogar están delimitadas. Esa es la cultura patriarcada, nace por un cambio en el dominio de la naturaleza, cambio la posición del hombre sobre la mujer. El nacimiento de la cultura será también el nacimiento de la patriarquía. 

Bowles y Gintis

Teoría de la correspondencia

Bowles y Gintis se encargarán de contestar a : ¿Por qué es un instrumento de reiteración la estructura social? 

Se muestran dos videos para intentar responder a esa cuestión:

En el primero aparece un experimento elaborado en los años 60 en el cual aparece el pueblo alemán siguiendo las órdenes de Hitler sin revelarse ni llegando a cuestionarse nada se conoce como EXPERIMENTO DE MILGRAM. 

En este experimento se colocan dos personas, una como encargado de administrar las descargas y la otra persona tiene que contestar las preguntas propuestas por la persona que administra las descargas electricas; consistía en repetir un orden de palabras aleatoriamente dichas. La mayoría llegaban a impulsar la descarga eléctrica más alta (450w) ÚNICAMENTE PORQUE EL ENCARGADO DEL EXPERIMENTO SE LO EXIGÍA.

En el segundo video aparece ''la regla de la observación y no actuar al respecto'', si observamos a alguna persona de diferente clase social o marginada (efecto espectador), este efecto espectador ocurre con el ejemplo de una chica que está siendo apuñalada y los vecinos desde la ventana solo llama a la ambulancía pero ellos mismos no saltan a ayudar a la chica. 

Los términos que podemos considerar importantes se tratan de alineación y de anomía (estado de desorganización social o aislamiento del individuo como consecuencia de la falta de las normas sociales).

Funcionalismo reformista

Está presente un elemento de discriminación dentro de la escuela que produce que algunos alumnos sufran más que otros por lo que mediante este hecho se causa una desigualdad. 

Así podemos tratar del FUNCIONALISMO REFORMISTA que está formado por el empirismo metodológico; positivismo y por el análisis cuantitavista. Diferentes autores tratan de explicar este conjunto de fenómenos caben a destacar: 

• Boudon,  explica  la educación y la igualdad como elementos que  dependen de los factores actitudinales y la evolución de la demanda; los resultados escolares no solo dependen de cómo se demandan determinados deberes educativos, sino de las actitudes y la pedagogía. Tienes diferentes oportunidades dependiendo de tu actitud. La educación tiene sentido porque forma personas que tienen éxito.
• Coleman,  explica el Funcionalismo como un producto de la lucha por los derechos civiles americanos; el gobierno tiene que compensar la discriminación de las aulas; pone en práctica políticas compensatorias.
• Jencks, se plantea una lectura parecida a la de los franceses pero lo que hace es demostrar cuantitativamente que lo que pasa en la escuela se produce por la interiorización del fracaso, lo que ocurre en la escuela es que se encarga de convencerte de que si no superas sus pruebas es porque tú eres un fracasado.
• Reissman, que contradice a Coleman, el hándicap cultural (los obstáculos) explican el escaso valor de las familias en la educación: el poco nivel cultural no se debe a la familia.
• Halsey,  dice que lo importante es que todos consigan el nivel educativo óptimo; discriminación positiva (es la utilización inteligente de los recursos para que todos tengan el mismo rendimiento y no haya desigualdades, para que sean efectivos a la hora de igualdades sociales).

Caben a destacar los siguientes términos: el entorno familiar como principal causa del éxito o del fracaso de la escuela; la evolución relacionada con la reacción social; la escuela como contribuyente de la fabricación de la desigualdad;  la movilidad ocupacional (puedes ascender o descender de un trabajo sin depender de tu origen social); la privación cultural;  y por último, las oportunidades sociales que dependen del entorno familiar.

Bordieu y Passeron

Crítica al Funcionalismo Clásico o Funcionalismo Crítico

Nos encontramos ante los siguientes autores: Bordieu y Passeron, estos mismos se centraron en el papel de la escuela y la acción productiva explicando qué ocurre dentro de la escuela, que se basa en la producción de habitus, aptitudes y actitudes que finalmente se incorporarán en el comportamiento del individuo.  

La escuela es la encargada de desarrollar mediante una acción pedagógica actitudes y aptitudes de cómo las clases altas entienden el mundo. Esta acción produce que la mayoría de los aprobados dentro de la escuela sean aquellos que se acerquen al lenguaje culto del profesor, es decir aquellos que se aproximen más a la clase alta. 

Donde se encontraban el lenguaje culto (conocimiento del griego y del latín en esos años) eran en las Universidades y Escuelas Privadas, que solamente podían acceder a las mismas las clases altas, por lo que daban lugar a diferencias de clases en la sociedad. Solamente se escogían a aquellos individuos que habían sido capaces de superar el currículum establecido.

Encontramos términos como son: la movilidad social (es la capacidad de poder ''ascender'' de una clase social a otra'') y la violencia simbólica (aquello que no es lo oficial en el currículum y por tanto se sanciona). 

Randall Collins

Credencialismo

Nos encontramos ante otro sociólogo con su correspondiente texto a tratar, en este caso el autor del texto es Randall Collins.

Este autor afirma que deben haber más titulados para menos trabajos. Tuvo influencia neoweberiana, la cual afirma que las razones sociales no solo se deben a razones económicas. 

Poseer un titulo significa tener meritocracia y no un conocimiento de los conceptos, la sociedad quiere obtener titulos, pasa asi aumentar el estatus y pertenecer a una clase social alta. Las clases sociales quiere poseer mejores puestos para asi poder aspirar a puestos de poder. Pero Randall no sabe explicar en que consiste las clases sociales, no tiene en cuenta los abismos que hay entre éstas por lo que da lugar a un problema en la conjunción teórica

Los empleados que son contratados tienen más interés por poseer un conocimiento generalizado para poder adaptarse a cualquier situación de la empresa; pensamiento funcionalista. 

Nos encontramos los siguientes términos en el texto: Estatus (jugar un papel determinado); burocracia (poder de la oficina); educación (recurso estratégico que viene dado para tomar posiciones dentro de la burocracia); inflación de títulos (cuantos más títulos universitarios se posean, menos van a valer esos títulos).

Relación del pensamiento de Randall Collins con el problema de la discriminación de género

El Dr. Collins afirma que la violencia de género no se produce a causa de la genética o de los antecedentes sociales ni por la cultura, sino que las características de la violencia de género son producidas por las situaciones emocionales de cada individuo.

Dicho desequilibrio emocional no ocurre únicamente cuando la víctima es físicamente más vulnerable y débil sino también cuando puede estar atravesando un periodo de acumulación de miedos, inseguridades etc.

Los distintos estudios del Dr. Collins llegaron a la conclusión siguiente: conforme más desequilibrada sea en una sociedad las diferentes clases sociales, mayor violencia de género se dará lugar.

Al contrario en una sociedad más jerarquizada y centralizada se dará menor lugar a este tipo de violencia. 

Estructura social.

Desigualdad social y marginación

Hoy comenzamos segundo tema en la asignatura, para empezar debemos diferenciar en dos tipos la desigualdad:

• Desigualdad social en el medio en el que actuamos repercusión en el sistema educativo.
• Desigualdad en el aula repercusión en la sociedad.

El concepto de igualdad de oportunidades surge cuando se relaciona la educación con la productividad.

Se habla de igualdad o desigualdad en términos de igualdad de oportunidades y del problema del sistema educativo.

En un principio educación sólo era impartida por la iglesia, hasta 1850 con la Ley Moyano, el Estado obliga a la escolarización de los niños más pequeños, se produce una generalización de la educación en masa (4 reglas) hasta los 14 años. Las tasas de analfabetización eran del 63%. Hasta II República no se produce mejora de la educación por lo que no se producirá una escolarización masiva. En el 1953 la Ley de Moyano establece la ley escolar y se inicia la docencia como formación profesional no formación universitaria. El concepto de igualdad surge cuando se la producción iguala con la especialización.

Antes de este suceso la escolarización sólo se producía a través de la Iglesia y era impartida por los escolapios, orden que se dedicaba a enseñar a los niños pequeños a la formación de las élites técnicas, en el siglo XVII serían los jesuitas (sólo podías acceder a ellas pagando).

En torno a los años 20, hubo un intento de crear escuelas nuevas e innovadoras. El Padre Manjon intentó aplicar la canción como proceso de educación (canción tablas de multiplicar).  Tolstoi en Rusia contaba historias a hijos de campesinos por las preguntas que hacían, aprendían. Las escuelas todas privadas menos las anarquistas. La burguesía sólo se permite la educación. Institución Libre de Enseñanza (Dalí, Picasso…), aquello que se te daba bien era lo que explotaban. Crauser generó los crausistas (conflictos sociales obreros contra maquinas las cuales quitaban el trabajo intenta corregirlo mediante la educación para reducir la violencia. Actúa como proceso de igualdad social, llevaban la Institución Libre de Enseñanza.

Se localiza el estudio de Concepción Arenal, en el que decía que la educación de la población mejoraba las condiciones sociales. A principios del siglo XX hubo un intento de crear escuelas nuevas pero todavía ese siglo no está aún relacionado con el concepto de igualdad de oportunidades.

En 1968/1969 se publica el libro de Becker “El valor del capital humano”. La ideología fascista destruye la escuela Libre de Enseñanza. La  iglesia educación infantil, primaria y secundaria. La universitaria corresponde a la falange. Tras la limitada participación en la II Guerra Mundial los partidos de extrema derecha apoyan a Franco, la Iglesia se encargará de la Ed. Infantil y Primaria y del resto se ocupa la Falange Española (partido afín al régimen franquista), es decir, de la etapa universitaria. España se alinea con E.E.U.U. en los años 50 y en los años 70 coge como modelo educativo el estadunidense. España aislada, Franco promueve los proyectos de los pantanos, para la autosuficiencia. Después de la 2GM el bando fascista pierde y por tanto España pierde. En 1949, el Pacto de Yalta, acuerdo de cómo se va a repartir Europa entre los ganadores de la 2GM. España copia modelos educativos de otros países. EEUU es el mejor modelo educativo a través de la inversión privada en la educación. En España la finalidad era crear patriotas y defensores de la fe. España se americaniza. Nos basamos en que la formación solo es para lo que en ese momento se produce. En los años 70, inversiones turísticas pasan al sistema educativo. Dinero del exterior se invierte en España más las ventas de patentes (Camiones Pegaso). España se encuentra aislada y Franco plantea la conocida economía autosuficiente en la primera etapa de la dictadura franquista. España no tiene conciencia de sus cualidades, y copia el modelo educativo de los EEUU.

En los medios de comunicación lo que ha cambiado ha sido el control han sido la accesibilidad a la información sin la implicación del individuo en ese proceso de formación sin homogeneidad.

Open Data

ACTIVIDAD OPEN DATA

La actividad realizada denominada ''Open Data'' tuvo lugar en clase realizando una encuesta. Se trata de buscar portales de transparencia, en esa misma encuesta se planteaban preguntas sobre el uso personal de las redes sociales, de internet... co el objetivo de recoger opiniones de os estudiantes. Después de realizar esta encuesta online, se nos asignó un trabajo a cada alumno; cada persona tenía asignada una Universidad (en mi caso fue la Universidad de Almería) dentro de este portal se dividían en dos grupos (A y B) los pertenecientes al grupo A (fue mi caso) solo debíamos recoger la información solicitada en el portal oficial de la Universidad, al contrario que los componentes del grupo B que únicamente podían recoger la información solicitada en portales blog por ejemplo. Después de realizar dicha búsqueda debíamos clasificar la información : fiable, no fiable, de fácil acceso etc. 

Me pareció una actividad curiosa ya que Internet forma parte de nuestro día a día y es imprescindible poder disfrutar de un uso fiable y seguro. De igual manera esta actividad puede resultar interesante a la hora de plantearnos el uso cada vez más frecuentes en aulas y en el hogar por parte de nuestros futuros alumnos, y concienciandonos de un uso responsable podamos de igual manera concienciarles a nuestros futuros alumnos de lo mismo. 

Entrevista Profesor de Primaria

La actividad de esta semana era la realización de una entrevista a un maestro, en mi caso decidí entrevistar a un profesor que significó mucho en mi etapa educativa de secundaria. Este profesor impartió la materia de Historia Contemporánea e Historia de España, pero sobretodo lo que quiso inculcarnos es cómo llegar a ser mejores personas. 

Aquí os dejo la entrevista, me parece interesante y la forma de plantear su visión acerca de la enseñanza y de lo que supone para él considero que debería ser llevada a cabo de igual manera por la mayoría de profesores. 

Después de realizar dicha entrevista, debíamos analizar otras dos entrevistas de compañeros de clase.

ENTREVISTA A UN DOCENTE:

JAVIER PUENTE DE LA CRUZ, PROFESOR DE HISTORIA DE SECUNDARIA.

Alisa: -Buenas tardes señor Javier, a continuación le plantearé unas preguntas acerca de su profesión: ¿Cuál fue su motivación para ser docente?

Javier: -La motivación es doble; por un lado la cuestión económica y laboral es una salida que está muy bien evidentemente y también está la cuestión social de la mejora de la sociedad que supone preparar a gente, hacer de ellas mejores personas… en definitiva vocacional. Una vocación doble: económica y social.

Alisa:- ¿Para usted que significa tener vocación?

Javier: -Para mí tener vocación significa levantarte todos los días feliz, contento, con ganas de trabajar y ser profesor las 24 horas del día no solamente las 5 o 6 horas que estés trabajando. Estar tumbado en casa tranquilamente viendo una película y estar pensando en cómo mejorar tu actividad cada día o ver una cosa y decir: esto voy a aplicarlo. En definitiva ser las 24 horas del día profesor.

Alisa: -¿Se sigue considerando por tanto, un profesor con vocación?

Javier: - Sí, llevo ocho años y puedo decir que cada año me gusta más lo que hago, creo que lo hago mejor y espero que si alguna vez me hacen esta pregunta dentro de 30 años pueda responder lo mismo.

Alisa: -¿Qué satisfacción le ha dado su profesión?

Javier: -La satisfacción es muy grande: por un lado y no ser cínico, la tranquilidad económica y laboral que te aporta esta profesión al conseguir aprobar las oposiciones es casi única pero principalmente la satisfacción diaria; cuando alumnos te agradezcan lo que haces por ellos, que encuentres antiguos alumnos y te sigan agradeciendo como les preparaste, los mismos padres te lo agradezcan de igual forma la labor hecha por sus hijos y sobre todo cuando estás en clase explicando y preguntas cosas que se han visto hace años o hace meses y los alumnos lo siguen relacionando o se siguen acordando y te das cuenta que tiene una función práctica lo que estás haciendo.

Alisa: -¿Qué le gusta inculcar a sus alumnos?

Javier: - En primer lugar valores genéricos, valores como por ejemplo la puntualidad, que considero que es muy importante y el respeto. Principalmente esos dos valores puntualidad y respeto con todo lo que conlleva hablar de respeto: respeto al hablar, respeto al profesor, al material y por supuesto a los compañeros entre sí. Aparte de esos valores tan genéricos, evidentemente enseñarles cómo funciona el mundo de hoy los problemas que hay, las ideologías políticas… en definitiva que se puedan mover por la ‘’selva’’ actual con más garantía de éxito.

Alisa: -¿De qué manera motiva usted a sus alumnos?

Javier: -De diferentes maneras, una motivación por ejemplo, es el uso de las nuevas tecnologías, el uso masivo a poder ser, ponerles siempre imágenes que refuercen la explicación, mandando trabajos donde se pongan películas, poniendo documentales etc. Y también creo que para motivarles es muy  importante que ellos se sientan útiles, en el sentido de reforzarlos positivamente los máximo posible, cuando hacen las cosas bien decirlo continuamente… Creo por el contrario que es un error machacar a un alumno cuando hace algo mal, diciéndoselo veinte mil veces que no vale para nada, que es muy malo, que hay que estudiar más…  Pero cuando hacen las cosas bien no se les refuerza diciéndoles por ejemplo: ‘’Estoy muy contento con vosotros, por lo que habéis hecho y espero que sigáis así’’ Ellos lo agradecen porque son personas evidentemente  y luego te respetan incluso más te respetan porque ven que no les dices las cosas por decir sino porque todo tiene un porqué y todo tiene una recompensa.

Alisa: -¿Qué opina sobre el papel actual del docente frente a la sociedad?

Javier: -Creo que es un papel que no ha perdido la vigencia en ningún sentido, es tan importante como lo ha sido siempre. Se habla mucho de que las ramas actuales de pedagogía en las cuales aportan que hay que dar más papel al alumno y los profesores implicarse menos, ser una persona que solo presente los instrumentos al alumno para que ellos busquen la información… En cierto modo, creo que puede estar bien ese método en aplicarlo en la realización de algún trabajo, pero creo que es el profesor el que tiene que ser el que coordine todo el proceso, el que enseñe ya que es al fin y al cabo el que está cualificado. De ninguna manera nuestra labor ha dejado de ser importante, sino al contrario, en el mundo en el que estamos tan difícil, tan cambiante tener un buen profesor o unos buenos profesores es muy importante.

Alisa: -¿Qué consejo le daría a las próximas generaciones que deseen dedicarse a la docencia?

Javier: -Sobre todo uno: que tengan muchas ganas de trabajar. Hay mucha gente que cree que los profesores no trabajamos, que trabajamos muy poco y luego en realidad de todas las cosas que te has imaginado es la más falsa. Yo me imaginaba cuando entré que esto iba a ser las 5 o 6 horas diarias de estar en el instituto y  poco más. Luego te das cuenta de que no, prácticamente lo que haces en el instituto es descansar y lo que más te lleva es la preparación en casa. Así que sobre todo eso, que tengan muchas ganas de trabajar y de mejorar día a día, ya que es una profesión muy bonita .

Alisa: -Por último señor Javier, si pudiese volver a elegir ¿volvería a querer dedicarse a la docencia?

Javier: -Sin duda alguna, me da la vida esto que hago. Hay mucha gente que ve esta profesión solo como una forma de ganarse la vida, lo cual es muy respetable, yo lo veo como una forma

de vida y de hecho cuando llega agosto estoy deseando volver a empezar. Sin duda lo volvería a hacer si pudiera.

Alisa: -Muchas gracias por su tiempo señor Javier. 

Bernstein Texto 6

El texto número 6 es el último a tratar esta evaluación, el autor de este es Bernstein Sus principales aportes se orientan al desarrollo de una teoría sociológica de la educación, inspirada en los trabajos de Durkheim, Weber y Marx y de los pensadores del estructuralismo. 

El autor a lo largo del texto trata una situación en la cual los objetos de orientación los considera como una representación de esta situación. Los objetos se clasifican y diferencian en tres grupos: físicos, sociales y culturales. Los objetos se estructuran a su vez en torno a elementos organizados a dos posibilidades que son la experiencia y la expectativa. Dependiendo de que orientación toma el actor hacia estos objetos que son los que forman la estructura, se conocerá la estructura de la personalidad como algo individual y se halla formada por elementos en función de la experiencia  y de las expectativas relacionadas con el sistema de personalidad. 
Cabe a destacar los siguientes términos de este último texto: el concepto de acción, sistema social, los objetos de orientación, el concepto de acción y la Teoría de la acción.

Max Weber Texto 5

El texto número 5 analizado en clase fue escrito por el autor Max Weber, en este texto aparecen representaciones referentes a un conocimiento prudente sobre los distintos puntos de vista de las personas que son totalmente desconocidas a nuestras vidas y a nosotros mismos, que de alguna forma estas mismas personas que no tienen nada que ver entre nosotros aportan una coerción sobre nuestra persona, esta misma coerción se encuentra formada por ideas de valor. 

Entre estos valores está presente la objetividad que depende en sí misma del alienamiento entre los valores y la realidad empírica que compone todo nuestro entorno. La objetividad que está presente en el conocimiento de las ciencias sociales se encargan de estudiar las relaciones históricas  concretas a través de la construcción y crítica de conceptos produciendo diversos puntos de vista con los que dar significado a la realidad empírica. En conclusión a este planteamiento da pie a que un concepto puede poseer distintos puntos de vista abiertos no tiene porqué necesariamente tener valor empírico, lo que da lugar a que para conocer lo que hace falta hay que poner en valor todo aquello que ya conocemos. 

En este texto destacan términos como: las ciencias empíricas de la cultura, engloba la gran parte del texto. También aparece el término de pensamiento juicioso, es decir, un planteamiento del pensamiento que está correctamente construido desde un punto de vista en relación con el planteamiento de pensamiento tratado anteriormente. 

Durkheim Texto 4

El autor de este texto es E. Durkheim fue un sociólogo francés que estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de la Sociología 

En este texto aparece reflejada la creación de una nueva clase social la cual se origina a partir de ciertos hechos ocurridos en la sociedad. 

De esta forma se crean una serie de caracteres agrupados que a medida que una se forma la anterior la hace de igual forma. Por lo que podemos hablar de un pensamiento social que condiciona la forma de pensar forzosamente a la sociedad.

La coerción es un término que se encuentra presente en este texto, se trata de la presión que ejerce una persona sobre otra para conseguir que dicha persona actúa conforme la propia voluntad de la persona que la ejerce, además aparecen términos como el pensamiento social, el control de la sociedad y el término de hecho social que por tanto muestran una relación en la educación de los niños. 

Baudelot-Establet Texto 3

 BAUDELOT Y ESTABLET TEXTO 3

El 3 º texto trabajado ha sido el realizado por los sociólogos Baudelot y Establet; en este texto se trata la intención unificadora por parte de estos sociólogos para poder conseguir que los niños puedan aspirar para progresar en su aprendizaje y además favoreciendo la cultura, dejando las diferencias entre los mismo niños a un lado.

La escuela representa por tanto la cultura. Los conceptos clave en este texto son funcionalismo clásico, la formación profesional enfrentada a la formación académica en el que nos relata el trabajo intelectual desde los diferentes ámbitos. 

Cabe destacar del mismo modo la visión de la sociedad burguesa por parte de estos autores, la cual es enfocada de una manera desigual al resto de la sociedad afirmando que la ideología dominante será la predominada por la burguesía. 

Becker Texto 2

BECKER TEXTO 2

En el 2 º texto que hemos trabajado, aparecía una teoría defendida por Becker conocida como la teoría del capital humano, la cual consistía en una relación entre  el aprendizaje y el tiempo, y el aprendizaje y el trabajo. En este texto se explica cómo según Becker las notas académicas obtenidas, establecían la formación de la persona. 

Por lo que está teoría es cierta, ya que se necesita tiempo para poder conseguir un aprendizaje en profundidad.

Hoy en día ocurre lo mismo; por ejemplo una persona formada en plenitud puede optar por un trabajo en el cual previamente se ha especializado en su historial académico; al contrario que una persona que no se ha logrado formar en plenitud su aprendizaje, no podrá optar a unos trabajos que requieren ciertas especialidades en cada ámbito (médicos, maestros, fisioterapeutas etc.)

Diderot-D'Alembert Texto 1

TEXTO 1: DIÁLOGO ENTRE DIDEROT-D'ALEMBERT

El primero texto leído hoy en clase se ha tratado de una conversación entre Diderot y D'Alembert. En esta conversación se contradicen ya que Diderot afirma que lo único válido y existente es la materia materia organizada, y que, entre un objeto inanimado y un objeto con vida, sólo hay una diferencia de composición de materia.

''El que te habla de los defectos de los demás, con los demás hablará de los tuyos'' - Diderot''